Бандитские разборки монахов с крестьянами, помещиками и монастырями-соседями
Если вы думаете, что рэкет, ОПГ, поджоги, бандитские разборки, крыша появились только в 1990-х годах, то вы ошибаетесь. Это было в начале XVII века, когда монахи Кирилло-Белозерского монастыря (по сути ОПГ) устраивали разбойные нападения, захватывая земли, сёла, предприятия, угоняли крестьян в полон, и не было на них управы.
Если на Руси в IХ-ХIII веках возникло 154 монастыря, то только в XIV веке было построено еще 140, в XV веке – 205, в XVI веке – ещё 409. Монастыри росли как грибы после дождя, захватывая при этом свободные земли. Кирилло-Белозерский монастырь был основан на берегу Сиверского озера преподобным Кириллом в 1397 году и встал в одном ряду с Троице-Сергиевой лаврой и Соловецким монастырём.
Монастырь был крупнейшим землевладельцем на Русской земле и к XVII веку, благодаря накоплению богатств, умелым земельным вкладам, покупкам, обменам, подкупу и прямому покровительству князей и царей, монастырь имел под своим крылом более 16 000 десятин (17 500 га) пашенной земли и 5000 крестьянских дворов. Его основные владения сосредоточились в Белозерском, Вологодском и Пошехонском уездах.
Кроме этого, у монастыря были подворья, которые раскинулись от Белого моря до Дикого поля, занимая наиболее выгодные для существования города: Тверь, Вологду, Нижний Новгород, Великий Устюг, Холмогоры, Москву. Но амбиции монастыря росли, что часто приводило к конфликтам с черносошными крестьянами, посадскими людьми и помещиками. Такая слава монастыря-захватчика бежала впереди него, наводя ужас на крестьянское население.
Конфликт с жителями посада Нёноксы
В 1615 году люди из посада Неноксы молили государя не отдавать их кирилловцам, не допускать насилия над ними со стороны монастырских властей. Им удалось отстоять свободу своих земель
Нёноксы было необычным селом, оно было основано в 1397 году и стало известным центром солеварения. Там были обнаружены минеральные подземные источники. Из них качали воду и выпаривали соль, которая тогда очень ценилась.
Для производства соли были построены целые комплексы — солеварни. Из рассольного колодца по деревянным трубам рассол поднимался на поверхность, далее распределялся между солеварнями и выпаривался. Дело это было прибыльное. Однако в 1615 году солеварни и часть посадских земель захватил Кирилло-Белозерский монастырь, поставил вооружённую охрану и отгонял недовольных нёнокшан пищалями и бердышами.
Конфликт с помещиками в Шацком уезде.
Монастырское священноначалие стремилось захватить побольше земель на юге в Шацком уезде (совр. Тамбовская область) и Алексей Михайлович пожаловал монастырю земли, прихватив частично и земли некоторых помещиков. Двое из них Макар Яковлев и Иван Дураков не согласились с размерами дарованных монастырю земель.
В один из дней они напали на недавно основанное кирилловское село, вынесли «денежную казну» и пожгли крестьянские дворы. Однако это вызвало недовольство Алексея Михайловича и виновных наказали кнутом. Хорошо, что хоть в Сибирь не сослали.
Столкновения с Ферапонтовой и Антониево-Сийской обителями
Особенно кровавыми были разборки Кирилло-Белозерского монастыря с Ферапонтовой и Антониево-Сийской обителями.
Здесь шли открытые боестолкновения монахов, которые сопровождались грабежами, сожжением крестьянских изб, угоном крестьян в полон.
Забыв о христианской благодетели, православные соперники бились до крови, уничтожая друг друга.
Отношение к крепостным крестьянам
Кирилловская администрация сурово расправлялась с крестьянами на подвластных территориях. В 1668 году старец Самойло Онежанин собирал деньгу с вотчинного села Сизмы, но слегка перестарался.
После его сборов, «многие крестьяне лежали недели по две и по три», а один из несогласных с такими порядками – Ивашко Прокофьев – был попросту забит до смерти кнутом. Как вы понимаете из людей попросту выбивали деньги. В 1686 году крестьяне села Куликово жаловались на кирилловского старца Корнилия, монастырского управленца, который за провинность загнал их в болото «подумать над своим поведением». Простояв по пояс в воде до самой ночи, крестьяне вышли бить челом старцу, чтобы тот сжалился и отпустил их домой. Однако Корнилий загнал их обратно в воду и повелел ночевать прямо в реке. При этом сам старец «приехал в телеге с шубами» и сидел в сухости и тепле.
Крестьяне села Рукина Слободка написали челобитную на кирилловского старца Филарета Левшина, который приехал собирать хлеб и устроил избиение крестьян, которое именовалось «монастырским смирением», были забитые насмерть.
Стоит отметить, что при всей вражде с соседними монастырями, с помещиками страдали всё равно крестьяне.
На монастырь управы не было - ни Иван IV, ни Алексей Михайлович, ни патриарх Никон и даже Пётр I так и не смогли напрямую подействовать на аппетиты кирилловских старцев и их методы «эффективного управления».
В 1722 году Петр I проезжал через монастырь, владевший территориями в 16 уездах страны и имевший в собственности 21 000 крестьян-рабов.
Могущество монастыря было подорвано только в правление Екатерины II, когда началась секуляризация церковных земель.